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摩地之心，直到 他们空无三摩地与毘婆舍那（内观的智慧）。他们已经经历过这些，所以他们迅速地警告佛门同修和信众，当他们初步开始对佛教的教导和修习感兴趣，而且正追寻着戒律、法义和三摩地禅思时，要特别注意...火葬场的炉灶内，那已不可能再开始去做功德、布施、持戒并修习禅思了 。留下的除了燃烧的焰火之外就没有什么了，身体已经变成灰烬和碳渣了，所有曾经看过这类事情发生的人，一定会让我们感到悲哀，也一定会让我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434453372.html
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同社。
承安二年（1197）春，知讷又与禅侣们一起入智异山，隐居于上无住庵，于是屏黜外缘，专精内观，时有得法之瑞相：
师尝言：予自普门已来，十余年矣，虽得意勤修，无虚废时，情见未忘，...一元的路线。佛教史上，人们一般把“教”看作是“佛语”，而将“禅”视为“祖心”，于是便出现了所谓的“佛语、祖心”二元观，并进而形成“教内”、“教外”的对立。为了解决二者之间的对立和矛盾，“大定乙巳，余（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445553435.html
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禅修者把心念指向特定的对象，如：呼吸时腹部的起伏、走路时脚部的起落、身体某部位的感受、心念的生灭等。这些方法有时也被称为“内观”。然而，根据传统的上座部佛教，毗婆舍那（vipassana^）的所缘（...部佛教也传播到欧美等地，并有持续发展之势。 流传于上座部佛教的禅法目前大致可以概括为两大系统，第一为正念系统，第二为止观系统。 （一）正念系统 正念系统重视对“四念处”的修习，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
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，大家在如何修持这件事上往往充满着各种偏见。我们借着洞见禅修（内观）来练习正念，彻底意识到自己的行为与思想。我们聆听禅学演绎的空义，接受挑战，和那开放而又广大无限的清明之心相连。金刚乘给了我们一种概念...修炼。 至于下一步该怎么做，只有看我们自己了。 最后我们会碰到的问题是，我们到底愿意放松执着到什么程度？ 愿意对自己诚实到什么地步？ ◎数息、随息、观息一向是佛教常用的止念法门，然而主张“全观...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
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面对事实的三种方法。 第一种方法不对抗，概略地说就是止念与内观。静坐的时候，不论心裡冒出什么东西，我们都直接正视，称其为“念”，然后再回到当下纯然的呼吸之上。我们如此这般一次又一次地回归纯然的、不存...重担就会很快地轻松起来。 ■十三、扩大慈悲的圈子（精华语摘） 只有在开放、不评断的空性中，我们才会承认自己的感受。 只有在开放的空性中， 我们才不会卡在自己的现实观里。 这个时候我们就会看见...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
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出来的。这只能去内观，去用心接受。这是不可思不可议的。 这颗心只能在人们之间以心传心地传承。传承中存在着的正法，将真理的慧命永续。 迦叶尊者真正理解了我的心。希望将这颗心能够不间断地永远保持...月、遇上雪。 幸福是从心中涌出来的 如果你去赏花，将与花相逢。如果你去观红叶，便与红叶相遇。炎热的夏天去海滨游水，将与大海接触。冬天你又会与白雪邂逅。 读到这里您没有猛然间联想起什么...
则竹秀南
|佛学论文|因明|五明|
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不善法有觉有观离生喜乐谓入初禅即是解脱，或谓灭觉灭观内喜一心无觉无观定生喜乐谓入二禅即是解脱，除念舍喜住乐护念一身自知身乐谓入三禅即是解脱，或乐灭苦灭先除忧苦不苦不乐护念清净谓入四禅即是解脱。（上...即可治心，瑜伽即苦行之一。等而下之，则苦行遍于外仪，乃戒之事，为禅之外行瑜伽精于内观，乃定之事，乃智之基本。苦行者去欲受戒其事已足，而沙门婆罗门乃有竞鹜新奇意在骇俗，食他信施以谋生活者。（邪命外道其最...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
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比较研究》，第三篇〈比较研究〉之部份。 (注 2) 以印度之瑜伽学派（Yoga School）为例，他们是要求个人之心灵与神相联合，内观上帝就在自己之前后、左右；而佛教则是根据因缘法，观一切无常，...。 虽然，佛教的实践与印度传统的瑜伽（Yoga），有不可分之关系；但佛教之禅定（`Dhyana`）著重在反省、分析。(注 2) 从而观到一切法空，空无有“处”即是“定”。瑜伽与禅定都是修心，练身之...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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囊空如洗却抓不到窃贼。这就是烦恼的行径；它们行事手法高超，好让任何人都难以抓住它们，即使是头陀行比丘，他们并没有什么有¤值的财产，仍然会被他们抢夺─因为它们会偷走三摩地之心，直到他们空无三摩地与毗婆舍那（内观的智慧）。他们已经经历过这些，所以他们迅速地警告佛门同修和信众，当他们初步开始对佛教的教导和修习感兴趣，而且正追寻著戒律、法义和三摩地禅思时，要特别注意他们自己。耽忧烦恼会当著他们眼前，把法宝偷走或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、忧、喜、舍受。细心内观，不难审知。
客曰：虽复明此了别境识，所了实性、带质、独影境相。即如前之五识同第六识感觉照了色、声、香、味、触、法，因何必于此时此处乃有如此如彼色、声、香、味、触之感觉？...托而彰显。实唯诸心相感相应，转似现所见法而已。而在离言内证之现实中，唯是平等真觉，实无一相一名之可安立。现所见色如是，现所闻、嗅、尝、觉之声、香、味、触亦复如是。一橘如是，无数天地人物亦复如是。故知...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140755129.html